人類社會的文學藝術現象很豐富。這里有無數的文學、藝術、雕塑和工藝作品。他們在我們的生活中扮演什么角色？要談論這個問題，我們要回到人們生活在“兩個世界”的事實上，一個是“物質世界”，比如我們生活的自然環境；二是由“文化”和“話語”構成的“精神世界”。同時，人類所有美好的事物、所有沖突和混亂都主要與“精神世界”有關。研究各種社會現象，離不開對人的“精神世界”或“人性”的研究，“文化”和“話語”的研究。文藝作品是具體的“東西”，但它們在生活中的作用不是物質的，而是“精神的作用”。
       “文化”或“話(hua)語”對人(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)會的(de)(de)(de)(de)影(ying)響可以(yi)分為兩類：一(yi)類是處理人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，解決(jue)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)矛盾。例如(ru)，他們之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)“思想”交流、各種(zhong)(zhong)“合同”的(de)(de)(de)(de)確(que)立、承諾、法律規定等。科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)出現和市場經濟的(de)(de)(de)(de)建立都與(yu)此有(you)關(guan)。另(ling)一(yi)種(zhong)(zhong)是處理個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)精(jing)神(shen)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)問題。人(ren)(ren)(ren)(ren)腦(nao)活(huo)動與(yu)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)興奮有(you)關(guan)。在長時間時間之(zhi)后(hou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們需要(yao)興奮。在長時間的(de)(de)(de)(de)興奮之(zhi)后(hou)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們需要(yao)被壓抑。大(da)量此類活(huo)動分散在人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)中，這些活(huo)動微不足道，難(nan)以(yi)察覺。然而，人(ren)(ren)(ren)(ren)們有(you)時需要(yao)通過“話(hua)語”和“文化”來(lai)實(shi)現這一(yi)目標，這主(zhu)(zhu)要(yao)是指宗(zong)教(jiao)、文學(xue)(xue)和藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)內容。每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在人(ren)(ren)(ren)(ren)類社(she)會中的(de)(de)(de)(de)行(xing)為都與(yu)他有(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)“文化背景”以(yi)及他遵循什么樣的(de)(de)(de)(de)”話(hua)語“有(you)關(guan)。清楚地理解“文化”對每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)、國家(jia)和民族都很重要(yao)。本文主(zhu)(zhu)要(yao)討(tao)論文學(xue)(xue)藝術(shu)(shu)等文化現象。

       諾貝爾文學獎獲得者莫言從文學的角度探討了“人性”。他說，人類的一切活動首先是為了擺脫衣食貧困，然后是“尋求刺激”。對于普通人、政要、王子和將軍，以及勞動者和勞動者來說都是如此。他的觀點是合理的。它是對真實人性的概括，即人們在滿足物質需求后需要“精神”。人們常說的“物質欲望難以平衡”并不意味著“物質”需求沒有限制，而是指人們的“精神”需求，這意味著人們無法控制“精神刺激”。尋求“刺激”無非是創造“對比”。不受控制的“精神刺激”無非是將一些人的精神“痛苦”視為他們的“快樂”，通過欺負、恐嚇和炫耀他人獲得“精神享受”。這種無法控制的“刺激”只能發生在有“權力”的人身上。例如，古代皇帝有三座宮殿、六個庭院和無數的妃子，不是因為性需求（動物需求），而是為了至高無上的“炫耀”（精神需求）。人類社會每一場戰爭的勝利者的滿足不是得到任何“衣服和食物”，而是得到“敵人”的顫抖和“自己”的傲慢。
       普通(tong)(tong)老(lao)百姓(xing)通(tong)(tong)過(guo)追求(qiu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)獲(huo)得“精(jing)(jing)(jing)神(shen)刺(ci)激”，這是(shi)(shi)(shi)莫言小說創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，以滿(man)足(zu)他(ta)們(men)(men)飽腹時“尋求(qiu)刺(ci)激”的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)欣賞還是(shi)(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)，都是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)激勵(li)”。尋求(qiu)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)刺(ci)激”本(ben)(ben)來就是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)本(ben)(ben)能。為(wei)(wei)了(le)(le)“刺(ci)激”人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)神(shen)經(jing)(jing)，創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)大(da)量各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，并(bing)(bing)將其(qi)(qi)傳播到世界各(ge)地。很(hen)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)就是(shi)(shi)(shi)“妙語(yu)”和(he)“吉祥語(yu)”。很(hen)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術品(pin)(pin)(pin)(pin)可能是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)塊漂亮的(de)(de)(de)石頭。同時，指出，這些都是(shi)(shi)(shi)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)享受(shou)”，屬于(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)在社會中作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)。它們(men)(men)中的(de)(de)(de)大(da)多(duo)數并(bing)(bing)不(bu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)會妨礙(ai)其(qi)(qi)他(ta)人(ren)(ren)(ren)。為(wei)(wei)了(le)(le)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)(yi)件藝(yi)(yi)(yi)(yi)術作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)感到快樂，與(yu)觀眾無(wu)關(guan)(guan)。看了(le)(le)之后，有人(ren)(ren)(ren)很(hen)高興，無(wu)動(dong)于(yu)(yu)衷，或者(zhe)認為(wei)(wei)這不(bu)好。這與(yu)畫家(jia)或其(qi)(qi)他(ta)人(ren)(ren)(ren)無(wu)關(guan)(guan)。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)刺(ci)激”需要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)個“把手(shou)”。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)發展和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)生產是(shi)(shi)(shi)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)享受(shou)”的(de)(de)(de)“材料”。僅僅因(yin)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)滿(man)足(zu)個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)需求(qiu)，文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)就沒有社會價(jia)值和(he)社會意(yi)義(yi)，但現(xian)實似乎并(bing)(bing)非如此(ci)。為(wei)(wei)什么(me)？文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)是(shi)(shi)(shi)滿(man)足(zu)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)”需求(qiu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)內容，也(ye)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)內容。尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)在宗教意(yi)識(shi)相對(dui)薄(bo)弱的(de)(de)(de)中國。今天的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)已經(jing)(jing)商(shang)(shang)業化(hua)，即創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)欣賞文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)。然而，它們(men)(men)在人(ren)(ren)(ren)類社會中的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質不(bu)會改變。要(yao)(yao)堅決(jue)(jue)保護(hu)個人(ren)(ren)(ren)對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)理(li)解。文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)除了(le)(le)商(shang)(shang)業價(jia)值外，沒有其(qi)(qi)他(ta)社會意(yi)義(yi)。文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)旦成為(wei)(wei)“商(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)”，就要(yao)(yao)按照市場規(gui)律進行“投機”。要(yao)(yao)打破任(ren)何形(xing)式的(de)(de)(de)壟斷(duan)，反對(dui)“強迫買賣”。尊重這些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)個人(ren)(ren)(ren)權利并(bing)(bing)保護(hu)這方面的(de)(de)(de)知識(shi)產權非常(chang)重要(yao)(yao)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)“商(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)”不(bu)同于(yu)(yu)普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)“物質商(shang)(shang)品(pin)(pin)(pin)(pin)”，因(yin)為(wei)(wei)它直(zhi)接關(guan)(guan)系到人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)“精(jing)(jing)(jing)神(shen)”和(he)社會“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”的(de)(de)(de)生存環境。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)正常(chang)發展，決(jue)(jue)定(ding)著一(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)否(fou)具有科學(xue)思維能力，決(jue)(jue)定(ding)著個人(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)(de)幸福(fu)，決(jue)(jue)定(ding)著國家(jia)和(he)民族的(de)(de)(de)繁榮